شغّل عقلك

شغّل عقلك

رتّب الكلمات الآتية

( أحبك ، ظهري ، الطريق ، و , أبصر ، فقد ،لقدمي ، مللتُ ، قل ، ليستقيمَ ، النظر )

# هذه الكلمات مبعثرة ، لن يستطيع ترتيبها إلا أصحاب الذوق العالي.

نشرة المسرة العدد الثاني  

من جالس جانس

من جالس جانس

الشيخ/ رائد عوض الغتنيني

روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اﻷرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف)

والعاقل الحصيف من يخالط اﻷفاضل ، ويعاشر اﻷماثل ، لا يصافي غريبا حتى يسبر أحواله ، ولا يؤاخي مستورا حتى يكشف أفعاله. 

ﻷن المرء موسوم بسيماء من قارب ، موصوف بأفعال من صاحب . 

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل )

رواه أبو داود والترمذي 

والمعنى : فليتأمل وليتدبر أحدكم من يخالط ، فإن رضي دينه وخلقه صاحبه ،

وإلا صارمه وباينه. 

ومن جميل ما نظم:

ابل الرجال إذا أردت إخاءهم 

وتوسمن أمورهم وتفقد 

فإذا ظفرت بذي اﻷمانة والتقى 

فبه اليدين قرير عين فاشدد 

وقال القرافي رحمه الله : 

( ما كل أحد يستحق أن يعاشر ويصاحب ويسارر).

قال أبو حاتم رحمه الله : ( ومن يصاحب صاحب السوء لا يسلم ، كما أن من يدخل مداخل السوء يتهم). 

ووعظ ابن المعلى رحمه الله ابنه فقال : (إياك وإخوان السوء ، فإنهم يخونون من رافقهم ، ويحزنون من صادقهم ، وقربهم أعدى من الجرب ، ورفضهم من استكمال اﻷدب).

وقيل : الجليس الصالح كالسراج اللائح ، والجليس الطالح كالجرب الجائح .

فزايل أهل الريب ، وانئا عن أهل الفسوق ، وصارم أهل الفجور ، وأعرض عن أهل السفه والتفريط ، فكم جلبت خلطتهم من نقمة ، ورفعت من نعمة ، وأحلت من رزية ، وأوقعت في بلية .

ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا .

ومن يكن الغراب له دليلا 

يمر به على جيف الكلاب 

وخير الجلساء واﻷخلاء من تذكر بالله رؤيته ، وتنفع في الحياة حكمته ، وتعين على الطاعة نصيحته وسيرته .

الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين

فيا فوز من وعى ، ويا سعادة من إلى ربه سعى .

وصلى الله وسلم على الهادي محمد وآله وصحبه أجمعين .

نشرة المسرة العدد الثاني

جنون الوهم

                              

جنون الوهم

يونس سعيد بن دويلة الغتنيني 

تستطيع أن تفرض إرادتك على نفسك فقط ،لكنك لا تستطيع أن تفرضها على غيرك..بمن فيهم أولادك ومحبوك كما انك تستطيع أن تستميلني وتكسبني إلى جانبك وتنال محبتي ومشاركتي لك في مواجهة الزمن وظروفه بالحب بالقبول المطلق لأنه لا يوجد في الدنيا..كل الدنيا من يأتي بالفرض والإجبار..

 الذين يعتقدون أنهم يستطيعون اختراق هذه القاعدة وتحقيق معجزة خارقة بوضعك أمام الأمر الواقع..هؤلاء..واهمون ومساكين لان لا أحدا في هذا الكون يملك عصا سحرية يستطيع معها تحقيق خوارق..في عصر مكشوف تلك حقيقة  لا تقبل نقاشا أو جدلا فقط هي بحاجة الى إن ندرك حقيقة أخرى هي..أن الواهمين يحتاجون إلى تصحيح قناعاتهم ومفاهيمهم وإلا فإنهم سوف يجدون أنفسهم معزولين عن العالم..كل العالم وتلك مشكلتهم !!

لحظه[[ جنون العظمة..مرض تعالجه الصدمات]]

 نشرة المسرة العدد الثاني 

أنين مغترب

أنين مغترب

ابن المسرة المغترب

جمعنا اقلامنا فعزفنا لكم اجمل الالحان وبنور الحبر رسمنا لأبناء المسرة اجمل الذكريات وبآلامالغربة وفراق المسرة اروع العبارات عشقت فيها حب الانتماء وهي اسم يحمل رمز انتمائي منه ترعرعت وكبرت واغتربت عنها هي من رسمت ذكرياتي ونسجت خيوط صفحة علاقاتي بأحيائها وبحرها وديوانيه كثيبها وبنشرتها الموقرةالمسميةباسمها فتنفست هواءها وشربت من ينابيع حبها وزلال عطفها فحملت عشقها بين اضلعي ..

فكل ابنائها في ارض الاغتراب يحاول ان يرد لها الجميل فشمروا عن سواعدهم في مساهمات بسيطة وكلا حسب ظروفه في بناء ارض المسرة من مشاريع خيريه لمصلحة هذا المنطقة ورفع شانها عاليا لأنها مصدر الهامنا ومع العلم ان كل ماقدمناه لايساوي شيء مما قدمته سرار المسرة

ألاتستأهل ارض المسرة اكثر من ذلك

نشرة المسرة العدد الثاني 

ألغاز شعرية

ألغاز شعرية

سالم عمرو الغتنيني

بين الشاعر عمر بن محمد با وزير وأحد شعراء العوالق حين تقابلا في الهند فبعد أن تعرف كل منهم على الآخر قال الأول محاولا اختبار الثاني

وهو قول بمثابة لغز

يا شيخ تفتي على المذاهب الاربعة === أو شاعر في وادي حضرموت
أحــزيـــــك مــن صِـبَـيـّــة حرة === حبلـــى و بـعـد الولادة تـمــــــوت

فرد العولقي وفيه حل للغز يقول

الشيـــــخ يفتي على المذاهب الاربعة === ما با يسطـــرت في بطن حوت
ذاك الــطـيــر يســرح على الوكــل === يخرج من البيضه وتصبح ربوت

نشرة المسرة العدد الثاني 

نصائح من ذهب

نصائح من ذهب

ثامر تيسير الغتنيني

في طفولتي كان أبي يرشدني إلى طلب العلم في حلقات تحفيظ القران الكريم بالمسجد وكان يردد العلم نور وفعلا العلم نور وكان يقول لي احذر من رفقاء السوء وكنت لا ادري من هم رفقاء السوء حتى كبرت.. ولما أصبح عمري سبع سنوات كان يوصلني إلى المدرسة لأطلب العلم ويحثني عليه..

وكان لي رغبه في الدراسة وكانت الدراسة ممتعة بالنسبة لي في مدرسة الاستقلال بسرار ..ولما صار عمري 16 عاما اخذ يجول بخاطري هاجس ..وصرت احدث نفسي وأسالها ما هو الفائدة من المدرسة والمتخرجون أكثرهم بلا توظيف.. ومن توظف منهم لم يجد الوظيفة إلا بعد شق الأنفس وكان العمل في البحر في ذلك الوقت مربح وأصبحت  رغبتي في الدراسة تقل يوما عن يوم.. فأحببت البحر ..وكان أبي يقول لي : يا بني البحر ستدركها وأنت في شبابك ومستقبلك بين أيديك ولكني لم استمر فيا لمدرسة لأني لما أعد أحبها وأصبحت أحب البحر فتركت المدرسة من الصف الثامن واشتغلت بالبحر وكان أبي يحدثني يا بني المدرسة تريد صبر والبحر ليس لها مستقبل ..فلم استمع لكلامه.

بعد فترة أحسست بتعب البحر فتذكرت كلام أبي واخذ صداه يتردد في أذني وأدركت قيمته ولكن السنين قد مرت .. البحر قل إنتاجها حينها أحسست بالضياع فتركت البحر ..وعزمت على السفر لأرض الغربة ومرة أخرى نصحني أبي بكلام يكتب بماء الذهب اخبرني أن الغربة مشقه وتعب.

فقلت له دعني أجرب ..ولما وصلت لأرض الغربة كان كل شيء مستحيل ومكتوب ما منه عذر والحمد الله على كل حال.. فأخذت استرجع نصائح أبي الكثيرة ..حفظك الله يا أبي وطول الله في عمرك لو كان بيدي لفرشت لك الأرض ورود تمشي عليها ولن أوفي حقك ..الله لا يحرمنا من رضاك .

نشرة المسرة العدد الثاني  

قصة قصيرة.. سليمان والجان

سليمان والجان

عبد الرحمن سعيد الغتنيني

عاش سليمان في بيت ومعه أهله عيشة هنيئة هادئة ووديعة يسودهم الحب والتفاهم والألفة

ينعم سليمان وأهل بيته بالسعادة والأمان بحياتهم السعيدة وعيشتهم الرغيدة

فهم يعيشون في خير هذا البيت فهم يملكون كنز من الذهب والمجوهرات بعضه ظاهراً للملا وبعضه مدفون في البيت. ..

مرت السنوات وفي أحد الأيام كان رب الأسرة سليمان خارج البيت فصادف في طريقة بعض مردة الجان

فألتقى بهم وتبادلوا أطراف الحديث مع سليمان ثم فارقهم على أمل اللقاء بهم

ثم تجدد اللقاء بهم ثاني مره وعاهدوه على إن يقيموا معه في البيت .

ولم يدري بنواياهم الخبيثة ونفوسهم الشريرة وبما يضمروه من حقدا وشرا له ولأهل بيته.

فأتوا بإخوانهم الجان فسكنوا معه ومع أهله في البيت وبدأو ينفثون سمهم القاتل وينفذون مكائدهم والأعيبهم في البيت وأهله

فشرعوا في قتل بعض أفراد الأسرة. فأحس سليمان منهم الخطر وعرف نكثهم للعهد فبدأ محاربته لهم

ولكنهم خدعوه وانتصروا عليه وطردوه من البيت وأستولوا على البيت بما فيه .

فعاثوا في البيت فساداً وطغوا وتجبروا وبغوا فعذبوا أهل البيت 

وقتلوا فيهم ونهبوا كنزهم وسرقوا الذهب والمرجان فما زالوا يقتلون وما زالوا يسرقون وما زال البيت مسكون بالجان .

نشرة المسرة العدد الثاني 

نادي الاتحاد قوة

نادي الاتحاد قوة

عوض البرك الغتنيني أبو أسامة

في سنة 1963م تأسس نادي الاتحاد قوة بدولة الكويت برئاسة الشيخ سعد عمر باوزير ونائبا له الشيخ عبود الركن باعباد

وساهم نادي الاتحاد قوة فرع الكويت بإنشاء فرع اتحاد شباب اليمن 

وقد ترأس هذا الاتحاد عند التأسيس أحد أبناء النادي وهو عمرو محمد الكثيري وساهم ذلك التنظيم في قيام العديد من الدورات الرياضية لفرق الجالية اليمنية بدولة الكويت وحصد نادي الاتحاد قوة العديد من البطولات أهمها كأس الشؤون الاجتماعية والأمن لأبناء الخليج وهو لايزال شامخا في أرشيف النادي بالريدة الشرقية

أهم شخصيات النادي عبدالله عبود الركن باعباد وعبدالله مشيناي الكثيري وعوض كرامة بن راشد وهؤلاء قد تحملوا رئاسة النادي .

وعبود سعيد الغتنيني"الشولة" عبدالله باعمره ابوعابد وإبراهيم علي أبوخليل النشاط الرياضي

وهم من نجوم النادي بالإضافة إلى عبدالله وعوض أحمد الجريري و الدكتور سعيد خميس اليزيدي وسعيد نصيب وسعد القعود وعوض مسجدي ومحمد الصومالي وسعيد سلوم الجريري وسعيد بروك القرادي وعوض عبدالله اليزيدي وهناك كثير من الذين لا تسعفني الذاكرة لذكرهم في هذه العجالة .

أتمنى أن يعود النشاط الرياضي إلى النادي وأن يعود النادي إلى ما كان عليه في السابق

نشرة المسرة العدد الثاني 

مسرات المسرة تتوالى

مسرات المسرة تتوالى

بتاريخ16/3/2014م  بدأ العمل في مشروع جامع سرار الجديد كون الجامع القديم قد تعرض لأضرار بالغة أثناء هطول الأمطار الغزيرة على م/حضرموت ..بالإضافة إلى عدم اكتمال البناء من ناحية والأخطاء الفنية التي صاحبت البناء من ناحية أخرى وقد راود حلم إعادة بناء الجامع من جديد ووفقا للأسس الفنية الصحيحة كل أبناء المنطقة لفترات طويلة وبذلوا جهود مضنية في سبيل ذلك إلا أنه لم يحالفهم التوفيق حتى تكفل المتصدق/سليمان عبدالله العيبان -رحمه الله- قبل وفاته وعبر ابنه الأخ/هيثم سليمان العيبان من دولة الكويت الشقيقة وبجهود مخلصة من العم/سالم صالح بن دحمان ببناء الجامع جعل الله ذلك في ميزان حسناتهم وجزاهم الله خير الجزاء..فلهم خالص الشكر والتقدير والشكر موصول للأخ/وليد عوض صياد المشرف على تنفيذ المشروع وكذا للجنة المسجد وعلى وجه الخصوص الاخوة/سعد عوض الهزيلي والبخيت مبارك الغتنيني ومسعود علي الغتنيني على مابذلوه من جهود لتذليل كل الصعاب وبمساندة صادقة من كل شباب وعقال المنطقة وجزى  الله المتصدقين بمساحة المسجد خير الجزاء وجعل الله ذلك في ميزان حسناتهم  ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
يأتي هذا المشروع بعد العديد من المبادرات والمشاريع التي نفذها شباب المنطقة وبمساندة كل المخلصين والمحبين لها مما شكل حركة تنموية نوعية بالمنطقة أشاد بها الجميع فجزاهم الله خير الجزاء وأدام الله مسرات المسرة

نشرة المسرة العدد الثاني  

متشابهات ومتخالفات

متشابهات ومتخالفات

حسين مبارك بن سليمان الغتنيني

هذه كلمات تستخدم في اللهجة الدارجة وهي متشابهه في كتابتها وتختلف في نطقها ومعانيها

*صفر:أحد الأشهر العربية
*صفر:أحد الألوان
*صفر:هو النفخ في المصفار أو فعل الصفير
*صفر: عدد في الحساب

#قدم :زمان بعيد
#قدم:سبق
#قدم:أسفل الرجل
قدم:أعطى

*مسلم: رجل على دين الإسلام
*مسلم:دافع الدين أو حساب عليه
*مسلم:رفع الراية البيضاء في المعركة من الاستسلام
*مسلم: اسم شخص

‫#‏بر:طعام القمح
#بر:خارج الشيء
#بر:طاعة الوالدين
#بر:ضد بحر

نشرة المسرة العدد الثاني  

صاحب الريادة في الشعر الشعبي

إصدارات

صدر حديثا كتاب ديوان صاحب الريادة في الشعر الشعبي الشيخ كرامة بن عمرو بن حمادة جمع واعداد الاخ/ بورح سبيتي بن دري المطري وتقديم د/سعيد سالم الجريري ويعتبر هذا الديوان بحق اضافة للمكتبة الثقافية والتراثية بالمشقاص وحضرموت عامة حيث تناول أشعار احد عمالقة الشعر الشعبي بمنطقة المشقاص الغنية بتراثها الشعبي الذي لم يحض بالاهتمام المطلوب من قبل الباحثين والمهتمين بالتراث عدا الباحث /عبد الرحمن الملاحي الذي اهتم بتراث هذه المنطقة وقد سبق هذا الكتاب كتابين اهتما بشعر المشقاص وتراثه هما كتابي نصيب بن مغيفات الموسوم برحلات وقصائد من الماضي والشاعر/سعيد صالح العمقي الموسوم ببدع مشقاصي. و وقد جاء هذا الكتاب في الحجم المتوسط ويتكون من(165)صفحة وشمل ستة أبواب آملين أن تتبعه إصدارات أخرى لدواوين بقية شعراء المشقاص .

نشرة المسرة العدد الثاني 

"لقاء مع مدير مدرسة الاستقلال بسرار"

"لقاء مع مدير مدرسة الاستقلال بسرار"

يسرنا ويسعدنا في نشرة المسرة أن نستضيف التربوي القدير الاستاذ/ عبدالله عمرو الغتنيني أبو عمرو مدير مدرسة الاستقلال بسرار الذي يبذل جهودا كبيرة دون كلل أو ملل في سير العملية التربوية والتعليمية ويسعى دائما للارتقاء بالمستوى التعليمي في المدرسة وله بصمات واضحة في هذا الصدد وقد نالت المدرسة في ظل أدارته المراتب الأولى بين مدارس المديرية وقد قام بمهام إدارة المدرسة لأكثر من عشرين عام وحرصا منا في نشرة المسرة على القيام ببعض الواجب تجاه الشخصيات التي خدمت المنطقة وعرفانا بالجميل قمنا بإجراء هذه المقابلة مع مدير مدرسة الاستقلال.

*نود في البداية أن تعرفنا عن نفسك؟

-عبدالله عمرو سعيد الخليسي الغتنيني من مواليد منطقة سرارعام1962م متزوج ولي ستة أولاد وثلاث بنات


*متى التحقت بسلك التدريس؟

-التحقت بسلك التدريس في 1985م وعملت مدرسا في سرار ثم انتقلت إلى غيل بن يمين وعملت بها لمدة سنتين ثم عدت إلى سرار وذلك في عام1989م وتم تعييني مدير للمدرسة عام1990م وأنا أتولى إدارة المدرسة من ذلك العام إلى يومنا هذا.


*من المعلوم أن مدرستكم أشتهرت بتميزها ممكن تحدثنا عن ذلك؟

-هذا صحيح فقد كرمت المدرسة باعتبارها المدرسة النموذجية عدة مرات اذكر منها عامي 2006و2013م كما كرمت في مناسبات أخرى من قبل مكتب التربية بالمديرية وحازت على شهادات تقديرية من جهات عديدة


*هل تقام أنشطة في المدرسة وهل تكرمون أوائل الطلاب ؟

 وما العوائق أمام هذا النشاط؟

-نعم نقوم كل عام ببعض الأنشطة الصفية واللاصفية مثل المسابقات العلمية بين الطلاب وكتابة مجلات حائطية كما نكلف الطلاب بإلقاء كلمات في الطابور الصباحي وكذا شاركت المدرسة في عدد من المسابقات التي تجري بين مدارس المديرية وكان أخرها المسابقة التي جرت هذا العام2014م وأحرزت فيها المدرسة المركز الثاني . كما نقوم بتكريم أوائل الطلاب تكريما رمزيا من قبل إدارة المدرسة. وهذه الانشطة تحتاج إلى دعم لتشجيع الطلاب.



*ما أهم المشكلات التي تعترضكم؟

-المدرسة تحتاج الى بناء صفوف دراسية جديدة حيث يحتشد عدد كبير من الطلاب في الفصل الواحد وهذا يؤثر على مستواهم الدراسي كما إننا نريد ان نفصل بين البنين والبنات ونحتاج أيضا الى مدرسين متخصصين وهناك مشكلة أخرى نعاني منها يوميا وهي تأخر بعض الطلاب عن الحضور إلى المدرسة في بداية الدوام وأهمال البعض لواجباتهم وندعو أولياء الأمور الى الأهتمام بهذا الجانب ومتابعة أبنائهم


*كم عدد الشعب الدراسية لديكم بالمدرسة؟

-عندنا ثمانية عشر شعبة دراسية ولقلة الفصول اضطررنا لتحويل أربع منها إلى الفترة المسائية وأعداد الطلاب في تزايد مستمر ولهذا نحن بحاجة ماسة إلى زيادة عدد الفصول الدراسية ونرجو من الإخوة المسؤولين في المديرية والمحافظة أن يلتفتوا إلى هذا الجانب.


*حدثنا عن مدرسة الاستقلال متى تأسست والمراحل التي مرت بها؟

-تأسست المدرسة عام 1972م وكانت تضم ثلاثة فصول ومكتب للمدرسين تم بناؤها من قبل أهالي المنطقة وفي عام 1998م بنيت ثلاثة فصول من قبل مكتب الإشغال العامة وبعد ذلك بنيت ثلاثة فصول أخرى من قبل المجلس المحلي بالمديرية ثم في عام2010م بنيت المدرسة الجديدة وتتكون من ستة فصول ومكتب ومختبر وأربعة حمامات.


*كلمة أخيرة تود قولها؟

-أشكر نشرة المسرة على إتاحة هذه الفرصة ونتمنى لها المزيد من التوفيق وأن تتقدم دائما نحو الأفضل

نشرة المسرة العدد الثاني

كن إيجابياً لأجلها

كن إيجابياً لأجلها

سامح سالم الغتنيني

ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺗﺘﻐﻴﺮ والبلاد والعباد ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻝ ﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﺻﺎﺣﺒﻪ أو ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻌﻬﺎ

ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ مرفوضة في بلادنا وفي عرف القبائل ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺐ

ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻻ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺭﻏﻢ أﻧﻒ ﻣﺎ ﻃﺮﺣﻪ أﺩﻭﻧﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﻮﻝ.

ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﺎً أن ﺗﻜﻮﻥ ذو مكانة مرموقة أو صاحب منصب أو تاجر أو شخص عادي 

فالمبدأ ﻻ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﻤﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻨﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺩ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﻙ أنت ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ.

لكن للأسف الشديد في الفترة الأخيرة أصبحت هذه المبادئ يتعامل بها الكثير على طريقة الغاية تبرر الوسيلة مما أدى إلى عدم تطور بلادنا وتسبب بالكثير من المشاكل والتفرقة بين الناس وربما إذا لم يوجد لها حل فسوف نجد أنفسنا في وحل المشاكل المختلفة.

لقد طرحنا في نشرة المسرة سؤالا على بعض أبناء المنطقة من الشباب وأصحاب الرأي لإيجاد بعض الطرق والحلول للرقي بمنطقة سرار تحت عنوان كن إيجابياً لأجلها

السؤال:

كيف تكون إيجابياً وتبتعد عن السلبية في ظل المتغيرات السلبية لمبادئ الكثير و التي سببت الكثير من المشاكل وإعاقة تطور سرار؟ ؟

و كيف تساهم في بناء و ارتقاء سرار؟ ؟

فكانت الإجابات كتالي:

-عدم احتكار الرأي وإعطاء الحرية لكل فرد للمشاركة والأخذ بالرأي المفيد من كل فرد وأن لاتقع أعيننا على الأخطاء ونبحث على جوانب الخير ونعمل على تفعيلها وان تكون المصلحةالعامة فوق المصالح الشخصية وأن تقدم تنازلات من الكل من أجل المصلحةالعامة فسرار تستحق منا التضحيةومراعاة كبراء ووجهاء البلد أي مراعاة نفسياتهم وألا نحسسهم بأننا نفهم أفضل منهم ..

عبدالباسط عبود الغتنيني

سرار المسرة تستحق مننا التضحية وبذل كل ما بوسعنا من أجلها علينا أن نقدم كل التنازلات من أجلها وأن نتجاوزعن أي غلط مقصود كان أوغير مقصود من بعضنا ونلتمس العذر لفاعلها لأنهأخوأن نتحاور ونتناقش بإيجابية تامة بعيد عن أي سلبية قد تعيق عملية حوار أو مصلحة وتعود بنفعها لسرار و دعم كل من عنده فكرة معنويا وماديا وباب المساهمة مفتوح لكل من لديه فكرة أو مشروع وأن لا يقتصر العمل لشخص ونتعصب له دون أخر لأن لي علاقة ارتباط أسري على حساب المنطقة.

المسرة فوق كل شيء من أجل مستقبلها ووحدة صفها كن إيجابيا لأجلها ..

أسامه عوض الغتنيني

-إذا أردنا التغيير وكنا جادين في بناء المنطقة يجب أن نكون في المقدمة نمسك زمام المبادرة وعدم الالتفات إلى انتقادات الآخرين وافتراض حسن النوايا والعمل كفريق واحد مقدمين المصلحة العامة فوق المصلحة الخاصة وأن لانجعل من كلام الناس عائق أمامنا في التغيير فإن الناس لايرمون إلا الشجرة المثمرة ومن عاش لغيره عاش متعبا لكنه يعيش عظيما ويموت كبيرا

سعد عوض الهزيلي

-أكون إيجابيا عندما أنزع لباس الأنانية والشخصنة وأرتدي ثياب حب الخير للناس كافة.

أكونإيجابيا عندما أعمل ضمن المجموعة وأتخلى عن العمل الفردي ،أكونإيجابيا عندما أتنازل عن الحق الشخصي للمصلحة العامة وأساهم في بناء المنطقة من خلال تشجيع الطلاب على التحصيل العلمي ورسم أهدافهم المستقبلية والعمل على تحقيقها.

علي شيخ باغشوة

-لاترقى المجتمعات إلا إذا سادت فيها روح المحبة والتعاون والذي يعتبر أساس المجتمع.

-سرعة حل الخلافات الصغيرة والبسيطة التي تنشأ وأن لانتركها حتى تتطور وتتسع رقعتها وتنعكس بسلبياتها على أفراد المجتمع ممايؤدي إلى تفككه وتتكون تكتلات أسرية صغيرة لاتخدم الصالح العام.

-ومساهما في بناء المنطقة أن تكون عضوا نشطا صانعا للحدث وليس اتكاليا خاملا معتمدا على غيرك تنتظر منه أن يعمل وأنت تنتقد.

صالح عبود الغتنيني

الإيجابية مهارة مثل بقية المهارات تكتسب بالتعلم والتطور المستمر

فالإنسان يستطيع أن يكون إيجابيا في مجتمعه من خلال البدء بنفسه وطريقة تعامله مع الآخرين.

ولا يتحقق هذا إلا إذا توفرت في المرء مزايا ومواصفات معينة تتيح له طلب ذلك وتجعله في متناوله وجماع ذلك كله:علو الهمة.

روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تصغرن هممكم فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم.

أبوبكر كرامة باغشوة

نشرة المسرة العدد الثاني 

الخط العربي

الخط العربي

سالم سعيد محمد الغتنيني

ليس هناك تشريف ارفع لعلم الخط من إضافة الله سبحانه تعليم الخط لنفسه وامتنانه بذلك على عباده.

فقد حظي الخط العربي بأهمية كبيرة في الحضارة الإسلامية وظهرت الحاجة إليه منذ بداية النهوض الحضاري الذي شهدته الأمة العربية في صدر الإسلام. فقد تجلت فضيلة الكتابة والخط أن جعلها الله سبحانه وتعالى في أول اية افتتح بها الوحي قال تعالى

((((اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم

وقد أقسم الله بشرف ما أبدع ((ن. و القلم ومايسطرون)) فأقسم بما يسطر وما ذلك إلا الخط. وأكد ذلك فأقسم بالقلم الذي هو آلة الخط .وهذا شرف عظيم أشار إليه الشاعر بقوله

إن افتخر الأبطال بسيوفهم  **   وعدوه مما يكسب المجد والكرم
كفى قلم الكتاب عزا ورفعة  **     مدى الدهر أن الله أقسم بالقلم

الخط لسان اليد ، وبهجة الضمير، وسفير العقول، ووحي الفكر ، وسلاح المعرفة، وأنس الإخوان عند الفرقة، ومحادثتهم على بعد المسافة، ومستودع السر، وديوان الأمور

نشرة المسرة العدد الثاني  

أشدو مع العيد أم أبكي مع العيد

أشدو مع العيد أم أبكي مع العيد

هاني عبود الغتنيني

أثبت الواقع منذ أكثر من ألف عام أن هذه الأمة التي أكرمها الله بأفضل رسله وأعظم كتبه أنها قد تضعف وقد تمرض ولكنها لاتموت وماتلبث أن تنتفض قائمة شامخة عالية وإنها لعالية في كل حال بدينها وعقيدتها وهذا مايجعل الأمل متقداً والرجاء معقوداً ممايدفعنا لنشدوا مع العيد رغم مانعانيه من جراح أثخنت جسد الأمة.
وبالنظر إلى مايحدث على خارطة العالم المعاصر يتضح جلياً حجم التكالب الأممي على الأمة الإسلامية الذي لو وقع بعضه على أمة أخرى لتهاوى كيانها وانهارت أركانها.وفي مثل هذا قال كعب بن مالك الأنصاري رضي الله 

عنه حين رمتهم العرب عن قوس واحدة

فلو غيرنا كانت جميعاً تكيده**البرية قد أعطوا يداً وتوزعوا

وإزاء هذاالوضع المؤلم قامت محاولات عديدة للنهوض بالأمة وإعادتها إلى سابق عزها ومجدها ولكنها وللأسف تناقضت فيما بينها وأصبحت جزءا من المشكلة وزادت الطين بلة  وصدق عليها قول الشاعر

رام نفعا فضر من غير قصد **ومن البر مايكون عقوقا

وأكبر أسباب فشلها بعد التفرق والتنازع هو اتخاذ وسائل وأساليب تخالف تعاليم الشرع الحنيف بل أكثرها مستورد من أعدائنا نجاريهم فيها علهم يرضون عنا فنستقوي بهم ولن يرضوا إلا باتباع ملتهم ، فأصبحنا في دوامة أهواء متبعة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فنصر على تجريب طرائق قد جربت من قبل مرارا فأثبتت فشلها
فكيف نصلح الاوضاع باتباع الهوى ومخالفة الشرع؟
أم كيف نصلح الاوضاع باتباع سبيل المغضوب عليهم والضالين؟
ان هذا غير ممكن لايستقيم الظل والعود اعوج .مع علمنا اليقيني ان علاج كل مشاكلنا كأفراد وشعوب في اتباع الدين الحق الذي ارتضاه الله للناس .
وان تعجب فاعجب لمن يسعى ليشعل النيران في بيته ويسلك لذلك كل الوسائل فيوقدها وينفخ فيها ويحث على ذلك يجهر بصوته حينا ويخفيه حينا حتى اذا سرت النار في منزله سريانها في الهشيم واحرقت متاعه واثاثه قام يذّكر بأثارهاالسيئة محذرا من اشعال الحرائق ولايدري الناس أهو صادق في ذلك ام لا؟!
ومن آخر مامنيت به الامه مايسمى (الربيع العربي ) تزيينا وتزييفا وكنا نتوقع من قبل انه لن يحقق اهدافه وربما يهوي الى الاسوأ لأن التجارب التاريخية قديما وحديثا تؤكد فشل مثل هذه الأساليب ولان الصفوف غير صافيه ومصالح الاحزاب والجماعات والاشخاص متضاربة فأنى لها النجاح؟!
فلهذا وغيره لم تحقق الجماهير مطالبها التي خرجت من اجلها من حرية وتحسين الوضع السياسي والاقتصادي بل وصل الامر الى ماوصل إليه اليوم في بلدان(الخريف العربي)،لقد خرجت الجماهير المتحمسة بلا رؤية واضحة ووعدوها ومنوها بالرخاء والحرية وما مواعيدها إلا الأباطيل وضحى أناس بأنفسهم في عمل لم تتوافر أدنى شروط نجاحه فإن كانوا لايدرون بما اقدموا الناس عليه فتلك مصيبة وان كانوا يدرون فالمصيبة أعظم وعلى الأمه ان تتعظ من هذا الدرس ولا يكون كالدروس السابقة.
اننا بحاجة الى المصارحة والمراجعة والتخلي عن الاهواء الشخصية والحزبية كخطوة أولى في طريق معالجة أوضاعنا خاصة لدى العاملين للإسلام وان يجتمعوا على كلمة سواء ويؤثروا الاجتماع والاخوة واصلاح ذات البين وفق الشرع المطهر ويترك كل منا ماعنده من سلبيات فالاستمرار في الخطاء اسوأ من الخطأ نفسه فما أحد معصوم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن الذي ماساء قط**ومن له الحسنى فقط

إن الدواء الناجع لمااصاب الأمة من ضعف وذلة هو في كتاب الله المبين وحديث سيد المرسلين لاطريق لنا نحو العزة والكرامة إلا بهذا اما اذا ظللنا نلهث وراء البدع السياسية المستوردة من الخارج كالتعددية الحزبية والديمقراطية واشباهها فإننا سنكون

كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ**والماء فوق ظهورها محمول

وعلى هذا فان الشعوب الاسلامية اليوم بحاجة ماسة الى اصلاح علاقتها بربها تعالى بالتوبة والانابة واقامة دينه كماامر وانما اعز الله من اعز من هذه الامه بإيمانهم وتقواهم بينما نحن نريد الامن ورغد العيش ونحن مقيمون على المعاصي والمنكرات

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها**إن السفينة لاتجري على اليبس

اننا بحاجة الى ثورة في هذا الاتجاه حتى يصلح الله احوالنا وتعود الامة أي سابق عزها ومجدها.
هذا وقد أطلعني احد الأخوة على قصيدة رائعة للشاعر الدكتور/عبد الرحمن العشماوي وهو قامة شامخة في الشعر والادب عنوانها((أشدو مع العيد أم أبكي مع العيد))قالها في عيد الاضحى من العام الماضي يتألم فيها مما يصيب الأمة من حروب عدوانية ونكبات وخص بالذكر بلدان الربيع العربي ومن الواجب الإيماني أن يشعر المسلم بمايجري عل إخوته في الدين والعقيدة يقول في اخر قصيدته

أحبتي أخبروني عن مدى ألمي**أشدو مع العيد أم أبكي مع العيد

فنسجت على منوالها وجئت ببضاعة مزجاة لقصر الباع في الشعر فقلت

ياطائر العيد ماذا قلت في العيد**إن المشاعر لاتغرى بتحييدِ
نهفو إليه ونستحيى أهلته**وربعنا قفرة غبراء كالبيدِ
عاد الربيع خريفاً في أزقتنا**وأسقطت ريحه كل المواعيدِ
هذي الجموع التي هبت مزلزلة**من وطأة البؤس في بؤس وتنكيدِ
وقام يوردها حوضاً مكدرة**من ليس يصدرها من بعد توريدِ
ألا رجال بتوفيق تعان به**تفند الزيف منا كل تفنيدِ
علام يترك جمهور بلا هدف **والمرشدون له من دون ترشيدِ
وكم مكثنا نعاور منطقاً جدلاً**وجرحنا نازف من غير تضميدِ
إن كان ذلك ياأبتاه ديدنا**فابكِ مع العيد ثم ابكِ مع العيدِ

وجوهنا فيه إن بسمت فبسمتنا**الكبرى تراوح في حبس وتقييدِ

نشرة المسرة العدد الثاني  

الرمان فاكهة الجنة

الرمان فاكهة الجنة

يطلق على الرمان فاكهة الجنة لكثرة فوائده فهو غذاء ودواء، وله ثلاثة أنواع حلو وحامض ومعتدل، وتختلف ميزاته وخصائصه باختلاف نوعه، وباختلاف نسبة المواد السكرية الموجودة فيه، فالنوع الحلو منه يحتوي على حمض الليمون بنسبة 1 في المائة، والسكر بنسبة 7 في المائة، والبروتينات 1 في المائة، والألياف 2 في المائة، والرماد بنسبة 4.7 في المائة، دسم بنسبة 3 في المائة، وماء بنسبة 81.3 في المائة، كما يوجد فيه مقادير ضئيلة من الأملاح المعدنية، وخصوصا الحديد والفيتامين ج، أما في الجزء الصلب من الرمان وهو بذر الرمان فترتفع نسبة البروتين إلى 9 في المائة، والمواد الدهنية إلى 7 في المائة. فوائده: يساعد في هضم المواد الصعبة، وخصوصا الشحوم والدهون، لذلك فإن استخدامها في المأكولات الثقيلة يساعد المعدة في عملية هضم الطعام، كما يحتوي الرمان على شكل من أشكال هرمون الأستروجين المسمى «إسترون»، لذلك يعتبر الرمان حماية للنساء ، فقد أثبتت أبحاث حديثة، أن الرمان مصدر غني بمضادات الأكسدة، والتي تقوم بدور مهم في وقاية الجسم من الأمراض المزمنة، كأمراض القلب والأوعية الدموية وتصلب الشرايين. و من أكثر الفوائد التي تحصل عليها النساء في حال واظبن على تناول الرمان، هو الحصول على حيوية ووقاية طويلة الأمد من الأمراض التي قد تسبب ظهور أمراض تقدم العمر، وتساعد بالتالي على نشاطهن ومرونتهن،كما ينصح السيدات بتناوله عند الوصول إلى سن اليأس لحمايتهن من أمراض القلب والشرايين وهشاشة العظام وسرطان الثدي، وذلك لما له من قدرة على تدمير الخلايا السرطانية بطريقة «الانتحار الذاتي» بينما لا يحدث تلفا في الخلايا الأخرى السليمة. بذور الرُمان يمكن استخدامها كمحرض طبيعي للطلق أثناء الولادة، ومن المعروف أن عصير الرُمان لديه العديد من الفوائد الصحية منها تخفيض نسبة الكوليسترول وضغط الدم الشرياني، كما أنه يحمي من العديد من الأورام السرطانية، ويستخدم أيضاً كمضاد للالتهابات ومضاد للأكسدة ووجد الباحثون أن بذور الرُمان تحتوي على تركيز أعلى من عصير الرُمان بالنسبة للاستروجين الطبيعي، وتنشيط عضلات الرحم. ويقي من العديد من المراض مثل السرطان، وامراض القلب، ويعمل على تقوية جهاز المناعة.

نشرة المسرة العدد الثاني 

الاضطرابات النفسية والعقلية

الاضطرابات النفسية والعقلية

عوض سعيد الغتنيني

هي عبارة عن أمراض تحدث خللا في طريقة تفكير المريض وادراكه للأمور وتقلب في المزاج واضطراب في الذاكرة.
ويختلف من مريض الى مريض على حسب نوع المرض النفسي المصاب به ونلاحظ بشكل ملحوظ انتشار كثير من الامراض النفسية في مجتمعنا ولذا وجب علينا ان نقف ونتعرف على بعض هذه الامراض النفسية واسبابها وعلاجها.
ولا يعرف حتى الان الاسباب الرئيسية والمباشرة للاضطرابات النفسية الا ان هناك عوامل قد تلعب دورا كبيرا في ظهورها مثل عامل الوراثة واضطراب بعض المركبات الكيميائية او بعض الهرمونات في الجسم ناهيك عن التقلبات في حياة الفرد الاجتماعية والمعيشية وضغوط الحياة كما ان هناك بعض الامراض العضوية والعقاقير الطبية التي قد تسبب في الاضطرابات والاعراض النفسية؛ واليك بعض من الامراض النفسية:
-

توهم المرض الجسدي:-وفيها يعاني الشخص قلقا خاصا بحالته الصحية ويتصور ان به مرضا جسديا خطيرا ويظل ذهن الشخص مشغولا بمراقبة جسده وماقد يطرأ عليه من أعراض وعلامات ويفسرها بأسوأ مايمكن مما يزيد قلقه ويرسخ قناعته بأن لديه مرضا جسديا خطيرا فتظهر الفحوصات سلامته إلا ان هاجس وجود المرض هاجس قوي ولا يمكن إزالته بسهولة فيشكك في الفحوصات وقدرات الاطباء فتراه يتنقل بين العيادات.
-

 الفصام العقلي:-وهو احد الاضطرابات العقلية التي تحدث خللا في طريقة التفكير و الادراك والسلوك والمشاعر فيرى بأنه مراقب ومضطهد من الآخرين ويسمع أصوات وهلاوس سمعية فيرى منه السلوك العدواني ولا يرى نفسه مريضاً ويرفض  العلاج.

الشخصية الوسواسية

وتتميز بالإفراط في طلب الكمال والمثالية والمبالغة في النظافة والصحة الشخصية والحرص على مباشرة كل الأمور بنفسه وعدم تفويضها لشخص كفء والتردد في اتخاذ القرارات.
طرق التشخيص التي يلجأ إليها الطبيب تعتمد على الآتي-

* جمع المعلومات من المريض وأقاربه وهي أهم طرق التشخيص

اختبارات والمقاييس النفسية *

 ملاحظة طبيعة ما يعاني منه المريض في المزاج والتفكير والذاكرة  *

* التحاليل الطبية إذا لزم الامر والطبيب هو المسؤول عن الخطة العلاجية المناسبة ومتابعتها وبعض هذه الامراض النفسية يمكن تجنبها وخاصة الناتجة عن التقلبات الاجتماعية والمعيشية والضغوطات في الحياة بأتباع بعض النصائح منها:

* اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى لأنه ملاذك الآمن وهو الذي يعينك على تخطي الصعاب والمصائب فتقرب إليه بالصلاة والدعاء.

 * عليك بالرضاء بقضاء الله وقدره مهما كان والتماس الاجر فيه عجبا لأمر المسلم أمره كله خير ولا تتبع خطوات الشيطان فأنه الطريق الى الحزن والهلاك...

 تجنب العزلة والاقرار بالمشاعر السلبية فهي اول خطوة في العلاج *-

مناقشة الموقف مع عزيز عليك وإخراج كل مافي صدرك*

 * ان نعلم ان الحياة فيها الحلو وفيها المر أحزان وافراح ولا حياة بلا منغصات فلا تجعل اليأس يسيطر عليك فإن مع العسر يسر.

نشرة المسرة العدد الثاني