اليوم أعزائي القراء نحاول أن نقف وقفه رياضيه مع شخصية وأسطورة رياضية من أساطير كرة القدم بمديرية الريدة وقصيعر نجم يعرفه الصغير والكبير بأخلاقه وتواضعه الجم ونحن في نشرة المسرة نشعر بالفخر بان نحاور هذه القامة الرياضية الذي سطر أروع فنون كرة القدم بنادي الاتحاد قوه الرياضي بفرع الكويت..بعد إعلانه الاعتزال لجأ لمجال التحكيم وكان من خيرة الحكام باتحاد شباب اليمن بدولة الكويت الشقيقة لا نطيل عليكم انه الكابتن القدير عبود سعيد الغتنيني (أبو هاني(

كابتن أهلا بك ضيفا على صفحات نشرة المسرة ؟

أهلا وسهلا بكم وبنشرة المسرة المبدعة التي تنشر عن ملتقى شباب سرار وأنا حريص على متابعتها...

س- نطرح عليك السؤال الروتيني كيف كانت بداية حياتك الرياضية ؟

- بدايتي كأي لاعب من الحارة ثم المدرسة وبعد ذلك سافرت لدولة الكويت عام58 ولم انقطع عند ممارسة النشاط الرياضي هناك حتى خروجنا منها عام 90

س- متى تم انضمامك إلى نادي الاتحاد قوه ؟

- تم انضمامي إلى نادي الاتحاد قوه بفرع الكويت عام69

س- ما هي أهم الانجازات التي حققها النادي بدولة الكويت ؟

-كان النادي يشارك في مختلف الفعاليات الرياضية التي تقام هناك وحقق الكثير من الانجازات منها بطولة شباب اليمن وكاس الاتحاد ومن أهم البطولات التي حصل عليها النادي في الكويت كاس الشؤون الاجتماعية والعمل.

س- هل لعب أبو هاني إلى جانب نجوم الكره الكويتية في عصرها الذهبي ؟

-نعم لعبنا مباراة ودية بفريق مشترك من نادي الاتحاد قوة ونادي سمعون أمام نادي التضامن الكويتي وقام بتنسيقها الأخ/كرامه صالح وقد شارك النجم الكويتي فتحي كميل وكانت نتيجتها 1/1

س-بعدالاعتزال لماذا اخترت مجال التحكيم وهل تم بالفعل انتخابك رئيسا للجنة الحكام باتحاد شباب اليمن؟

- كان التحكيم هوايتي إلى جانب كرة القدم ولذلك انتقلت إلى هذا المجال فشاركت في التحكيم على مستوى شباب اليمن وحضرت دورتين تدريبيتين في التحكيم إحداها مع الحكم الدولي الراحل احمد محمد الفردي والأخرى مع محاضر مصري يعمل مع الاتحاد الإماراتي كما قمت بالتحكيم في الكثير من المباريات في مديرية الريدة وقصيعر وغيرها

س- بعد عودتك من الكويت هل مارست التحكيم والتدريب ؟

- نعم مارست التحكيم والتدريب وقد توليت تدريب نادي الاتحاد قوه وفريق التعاون الرياضي بسرار وفريق الشعلة بالحافة وقد حققت معها عدة انجازات لا تزال خالدة في ذاكرة الجماهير الكروية كما لي الفضل بعد الله في اكتشاف العديد من المواهب الرياضية داخل المديرية

س-ما هو المخرج الصحيح لانتشال الوضع الرياضي في النادي خاصة والمديرية عامه ؟

- الوضع الرياضي يحتاج إلى مراجعة إداريه إضافة إلى تكاتف الجميع من شخصيات رياضيه ومن النجوم القدامى والشخصيات المهمة بالمديرية وتعاون الجميع وان شاء الله ستتطور الرياضة في المديرية وتشاهدها تقارع الكبار نتمنى ذلك

س- كلمه أخيره تود قولها في ختام حديثنا هذا ؟

-أشكر نشرة المسرة على هذا اللقاء وأتمنى أن تتطور نشرتكم الموقرة إلى الأمام وكل عام وانتم بخير

حصن بن فارس

عوض بن محمد بن دكيوان الغتنيني

سوف نتحدث في هذا العدد عن معلم من معالم منطقة سرار وهو حصن بن فارس والذي يقع إلى الشرق من قرية سرار على مرتفع من الأرض بارز يسمى باللهجه الدارجة (صفاه ) أسوة بباقي الحصون التي تبنى في الغالب على الأرض الصلبه ويرجع بناء الحصن المذكور إلى عبود بن مريط من بيت فارس وهو دار من بيت غتنين وعبود المذكور كان من تجار زمانه وعنده أملاك كثيرة ولازال الحصن المذكور قائم وشاهد على عصر الأمجاد وتقول بعض الروايات أن تاريخ بناء الحصن كان عام 1220هـ تقريبا وقد جلب عبود بن مريط السقف من السواحل ثم آل الحصن إلى ابنه سعد بن عبود ولا يختلف عن حصون سرار فهو يتكون من اثنين مخازن في الأسفل و(عطفه) وفوق اثنين مجالس وتوجد به مشاويف في حالة الحرب يستخدمها الرماة وتقول بعض الروايات أن عبود بن مريط وضع أمواله في صندوق وقام بإخفائه وفاجأه المرض ولم يعلن عن مكان المال وهذا يدل على أن بيت فارس كانوا من تجار المنطقة ويملكون سفن تجوب البحار وتحمل بضائع من أفريقيا إلى بر العرب

هذه نبذه مختصرة عن حصن بن فارس وإلى اللقاء في عدد قادم مع معلم آخر

تعلم اليوم لتضمن مهنة الغد

طارق سعيد الغتنيني أبو عمار

العلم روضة يكتنفها التعب , ولذة مشوبة بالمعاناة , وخشية تزين حقيقته , وبها يعلو سادته ,اتفقت الشرائع على حسنه واجمع العقلاء على مدحه , ولا يكاد يذمه إلا أحمق مغبون في عقله ,كم كتبت في فضله أشعار ,وسطرت في تمجيده أسفار ,رغم أتساع روضة الإشادة به في كل زمان ومكان إلا أنني أحببت أن نورد في فضله بعض الآيات من كتاب الله الكريم ,وقبس من نور النبوة ,وأقتطف من هذه المقالات الرائعة بعض أزهارها , وأرصد من أقوال الشعراء خير ترانيمها ,راجياً شحذ الهمم وتذكير أهل العلم والفضل بشرف مقاماتهم وعلو غاياتهم .

قال تعالى { وقل ربي زدني علماً } وقال أيضاً { أنمى يخشى الله من عباده العلماء }

ومن الأحاديث عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( تعلموا العلم فإن تعلمه حسنة ودراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وطلبه عبادة وتعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه من معالم الحلال و الحرام وبيان سبيل الجنة والمؤنس في الوحشة والمحدث في الخلوة والجليس في الوحدة والصاحب في الغربة والدليل على السراء والمعين على الضراء والسلاح على الأعداء وبالعلم يبلغ العبد منازل الأخيار .

يقال أن الخضر قال لنبي الله موسى عليه السلام : يا موسى تفرغ للعلم أن كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له .

وقال بديع الزمان الهمداني : طلبت العلم فوجدته صعب المراد , لا يصاد بالأزلام , ولا يورث عن الأخوال والأعمام , فاستعنت عليه بطول السهر , وأعمال الفكر , وافتراش المدر , حتى لانت لي قناته .

وقال يحيى بن خالد لأبنه : يا بني عليك بكل نوع من العلم , فخذ منه ,فإن المرء عدو ما جهل , وأنا اكره أن تكون عدو شئ من العلم .

وقال الشافعي رحمه الله :

العلم مغرس كل فخر فافتخر

واحذر يفوتك فخر ذاك المغرس

فلعل يوماً أن حضرت مجلساً

كنت الرئيس وفخر ذاك المجلس

وقال الشاعر محمد البطليموسي :

أخـــو العــلم خــالد بعد مـــوته

وأوصاله تحت التراب رمــيم

وذو الجهل ميت وهو يمشي على الثرى

يظن من الأحياء وهو رمـــيم

ولا يخفى أن للعلم و أهله أعداء , امتدت أياديهم إلى ثني أبناءنا وفلذات أكبادنا وتحبيط هممهم العالية بعبارات معسولة وتضييق أفق المستقبل أمامهم , فنجحوا في البعض وأخذوهم من مقاعد الدراسة إلى مهاوي الردى والضياع , فانجرفوا في تياراتهم وسلكوا مسالكهم , ليس لهم من الحياة هدف ولا جواهر ولا صدف .

أيها الأب الغالي و الأخ العزيز أحرص على أبنك ولا تجعل همتك في توفير الكسوة والغذاء والمصروف اليومي وأن كان هذا واجب عليك ولكن لاتجعلها الهم كله والشغل الشاغل , فاستعن بالله وكن خير عون له في تذكيره بالدروس والجلوس معه أول بأول لكي تراه في المكانة التي تمنيتها له.

بني الغالي انطلاقاً من عنوان الموضوع , ونصيحة من قلب محب , أجعل لك من الحياة هدف تسمو إليه , ومستقبل تشمر له , وغاية سامية تسعى إلى تحقيقها . فإن الأستاذ و الدكتور والمحامي والوزير وغيرهم كانوا يوماً من الأيام تلاميذ مثلك جلسوا في مقاعد الصف ودرسوا أبجدية اللغة , ولكنهم رسموا لهم أحلاما فكبروا وكبرت معهم تلك الأحلام حتى تحققت لهم . فأخدم نفسك وأهلك وبلدك بمهنة شريفة , فأني أحب أن أراك في منازل الشرفاء و مواطن الفخر والاعتزاز , فتعلم اليوم لتضمن مهنة الغـــــــــد .

شباب المسرة

سالم البرك العجيلي

سرّني وأسعدني خبر صدور العدد (الثاني) من نشرة المسرة الصادرة عن شباب سرار والتي سطرت أحرف أعدادها السابقة بأقلام نيرة من نخبة شباب سرار المثقفين والمبدعين وهذا ما دعاني أن أشاركهم في هذا العمل النبيل والصرح الثقافي الذي سوف يخلده التاريخ المشقاصي والحضرمي ويدون انجازاته بماء الذهب وفاء وعرفاناً لهؤلاء الشباب الذين ضحوا بأوقاتهم في سبيل نشر الثقافة والحفاظ على التاريخ وما خلفه الأسلاف من عادات وقيم وتقاليد حميدة والتمسك بالمبادي والاخلاق الاسلامية فأتمنى لهم الديمومة والتطور والرقي إلى الافضل دوما لانهم شباب طامحون لا العكس كما ينظر اصحاب الاهداف الصغيرة والنفوس الضعيفة.

وهنا يطيب لي المقام أن اتحدث في هذه العجالة عن بعض انجازاتهم التي تستحضرها ذاكرتي ومن أهم وابرز هذه الانجازات هذا الصرح الثقافي الذي احتوت طياته على مواضيع شتى تشمل جميع الجوانب (دين - شعر- تاريخ - ثقافة عامة .......الخ) ومن الأعمال التي تحسب لهم في سجل انجازاتهم هو ملتقى شباب سرار الثقافي الاجتماعي والذي يدعو إلى الحفاظ على التاريخ كما انه يدعو إلى التكاتف والتحاب ولم الشمل وجمع الكلمة .

ومن الانجازات ايضا متحف سرار للاثار الذي يحتوي على كثير من القطع والمقتنيات التراثية التي يرجع تاريخها إلى مئات السنين .
فهذه بعض الانجازات لهؤلاء الشباب الطامحين , نعم كل هذه الانجازات الكبيرة ليس من الصعب تحقيقها على شباب بهمة عالية وعزيمة لاتنكسر عند اصطدامها بالصعاب كشباب المسرة .

محطات مشقاصية

أ/ سعيد صالح عبيد بركات

· الإصدارات التي تصدرها بعض الجهات أثلجت صدورنا وجعلتنا نرفع لها القبعات رغم ظهور كتابات المواقع والوسائل التي ظهرت على الحياة العصرية غير أن الكتابة في المطبوعات لها مذاق ونكهة خاصة وهنا نثمن الجهود التي تبذلها تلك الجهات القائمة على تلك الإصدارات متمنين دعمها والحفاظ على ديمومتها ومن تلك الإصدارات (( شقبون-مثوب-صوت الوادي-المسرة والمشراف((.

· الشاعر/عبدالرحمن سعيد عبود الغتنيني شاعر موهوب لا ينكر موهبته في مجال الشعر إلا جاحد فقد لمع نجمه منذ الصغر فهو حفيد الشاعر الكبير/ عبود بن عمرو الغتنيني فقد أشاد بموهبته في الشعر الكثير من الشعراء منهم كرامة بن حمادة وسعيد بلكديش وسالم عمرو الغرابي فقد قال العديد من الأبيات الجميلة التي لا زال الكثير يتداولها وخاصة على الزامل فقد حضرت له الكثير من المناسبات ومنها مناسبة في ذنبات فإذا لم تخونني الذاكرة في زواج أبناء الوالد حسن بن ريقش اليزيدي رحمة الله عليه كان الشاعر عبد الرحمن ندا قويا للشاعر سالم الغرابي(العكر)واستطاع عبد الرحمن أن يتفوق على تلك الهامة في تلك المناسبة ونتمنى أن لا يفل نجم هذا الشاعر الذي أتحفنا بكثير من الأبيات الجميلة .

· عندما يعود العيد تعود بعض العادات التي لا تزال نحتفظ برونقها الجميل وتحتفظ بها ذاكرة الأجداد بعد أن اندثرت الكثير من عاداتنا الجميلة
ومن تلك العادات المشقاصية لعبت المشاعيل(الكنبوره)وهذه العادة تقام في عيد الأضحى واشتهرت بها الكثير من مناطق المشقاص ويتوافد لها عشاقها من أماكن شتى وهناك الكثير من الأهازيج والمراويز الجميلة التي تنشد في هذه المناسبة رغم بساطتها غير إنها تحمل الكثير من المعاني وأحببنا أن نوثقها في هذه المحطة حيث قال احد الشعراء:
-يا مساكين بن عباس ضيع قليده
ويش صروح بعقله باع فوطه جديدة

-دقيقنا عربي والبر طابونة**سليطنا هندي والتمر عينونة

- العيد عواده **العيد عواده**عدت عالشبان **يا ليلة الرحمن

ومن هذه الأبيات التي قيلت في هذه العادة ما قالها الشاعر يسر بن حامد حيث قال:

ما بوفرج قال نا سالي وحب السلى**ولعاد حد قال بن حامد من الساليين**الله يعود اللقاء وعسى من العائدين

وهناك الكثير من الأبيات يتذكرها الأجداد والآباء كلما هل هلال العيد وعادت هذه العادة الجميلة..

قصيدة عتاب

علي شيخ باغشوة

هذه قصيدة لشاعر نبغ في اهله ولم يسبقه شاعر معروف في اهله قارع كثير من الشعراء الكبار مثل الشاعر/سعيد بن عوض العمودي (اللوتي) والشاعر / احمد بن سعد الغتنيني (البيت) والشاعر/ محمد بن محمد بن زنقور الجريري ( حلو) والشاعر /فيصل النعيري والشاعر /عبيد باجراد ولم يكتب له مواصلة الشعر لاسباب نجهلها كما اننا لم نتحصل على كثير من شعره لقلة مصادره انه الشاعر/ محمد سعد باغشوه المشهور ب(المهندس) والان الى القصيدة :

أبدي بمعبود ماله شريك ولاولد

واثني لي من عطاه الله هنوة وود

عمّ وياسين وتبارك والله أحد

ماغضت العين والخاطر غلب مارقد

باوصيك ياهاجسي وانته تعني قصد

بلغ قوالي وفندها على بوحمد

قله تفقد الطابع وذي قد ورد

بعض لهم زيد ماهن متساويات البند

ذا سهو ولاعمد مقصود يابوحمد

صبحت من غبشه وعاد الضوء مايفتند

ولاشرقت البيضه ولارحل شد

كل ماتخبرت قالوا الشيخ سّرح بعد

ماصدقيت الخبر عالدار رايح ورد

عالم بخطي وهو اللي عالكتابه شهد

خائف من الثقل بازيد عليه العدد

ناماتهوب المعلاق لو بانجد

ولاتكاسلت لما قد بياضه وجد

ذاسهو ولاعمد مقصود يابوحمد

وحسين لما سمع جاب المطية وشد

قال نا بسرح عاني ياعمي حسبنا ولد

والدي قصر ولكن من حضر بايسد

ومطيتي حاضرة للصائبة مستعد

بابلغ الخط باعامر فساعة ورد

وحسين كلف ولكن ماسخيه يبتعد

نا لي عذرته وقلت له الواسطه باتجد

ظليت حامل مكاتيبي معي هد هد

من دار لدار عاللي بايسافر نشد

دور مسافر في هذا الويك عزمه وكد

باعطيه خط للعديليه قدا المبتعد

يطمئن على حوال اهله لي في البلد

أمنت في شيخ يومه من غبشه وعد

لما عزم مارسل لي حتى سقل في المهد

سعيد مابيقصر وان رسل لي حمد

عاد الناجب تجي مرات يابوحمد

لظلم الليل عاد القمر بايفتند

في الساعة الخامسة والربع قولي عقد

من شهر ذي الحجة الفاظ غلاق العدد

ونهاية العام بالتسعين هجري ازد

الالف والثلاثمائة بالمورخ فند

* نعتذر للشاعر عن أي نقص أو خطأ في أبيات القصيدة

لأن المصدر راوي

بين نصين

محمد عبيد الغتنيني

الفخر - وإن تعددت أغراضه -سمة اشترك فيها الشعراء قديماً وحديثاً ، حيث لم يقتصر الفخر على الشعر الفصيح ، بل صار أهم سمة يتعالى فيها الشعر الشعبي ( الزامل - الهبوت ) إذ تبارى الشعراء في الفخر بشعرهم وقومهم ، ولعلنا نلمح ذلك جلياً في هذين النصين :

قال احد الشعراء:

ظويت من صيق عكل . . . لي هو عا طريق السيل يتوحّز لا معزل
بارق في القزع يكـــل . . . وصحابي عالطراف بالقريزي والنصـل

جواب الشاعر/ عبود بن عمرو الغتنيني:

بحر الحيوس رقــل . . . يوم عاين المخـــــال وطهــوب النو قبل
لا تحسبنا بيت جفل . . . صافي ومسقاي بميس وحديدي مي فتل

فالشاعر الاول يصور نفسه سيلاً عارماً يدمر من يقف في طريقه ، وهو توظيف جميل للطبيعة ، فالسيل رمز للشاعر والذي يعزز من قوته قومه ( وصحابي عالطراف بالقريزي والنصل ) ، وحينما غالى الشاعر في ثقته بنفسه وقومه وحق له ذلك -فنعم هم - تفاجأ بصمود كصمود الجبال

( لاتحسبنا بيت جفل .. صافي ومسقاي بميس وحديدي ميفتل ) ، وإذا دققنا النظر في النصين نجد أن الشاعر في النص الأول تفاخر بنفسه وقومه مصوراً كثرتهم بالسيل القادم من بعيد ( صيق عكل ) الذي يملأ الوادي ، أما النص الثاني والذي أبرع فيه الشاعر في توظيف الطبيعة ، فكلنا يعلم أن البحر نهاية كل سيل مهما بلغت عظمته ، غير أن الشاعر لم يكتفي بذلك بل صور أن هذا البحر ثائراً غاضباً يترقب وصول السيل ليسحقه ( بحر الحيوس رقل .. يوم عاين المخال وطهوب النو قبل ) ولعلنا نلحظ أن الشاعر اكتفى بنفسه لصد هذا السيل ولم يستدعي قومه فالأمر لم يبلغ ذلك فهو كفيل بردعه ( حصن ساسي عافضل .. ومدرب الشباك وحديده ميندخل ) ؛ إذن ( فالسيل والبحر والحصن والشباك ) عوامل بيئية والشاعر الجيد من يحسن توظيفها توظيفاً قادراً على حمل المعنى الذي أراده . ولعل خير مانختم به سطورنا تحول الشاعر من الفخر إلى الاعتذار ( ماجعلتك في المحل ... يابوعمرو لاياسد عالمعابر والختل...).

اشارة ودلالة

عبدالسلام عمرو الغتنيني

يعتبر الغتنيني من أعرق القبائل في تاريخ حضرموت ولاسيما المشقاص ، وتأتي عراقة هذه القبيلة من حيث إن جميع القبائل سارعت إلى التحالف مع قبيلة الغتنيني لما تتمتع به من قوة ونفوذ إذ سطر أبناء الغتنيني أروع آيات البطولة ، الأمر الذي دفع حكومة القعيطي إلى التحالف مع الغتنيني إذ لم يستقر الحكم للقعيطي بأرض المشقاص حتى تحالف مع الغتنيني وهو أول حلف للقعيطي بأرض المشقاص . لكن في عهد مابعد التسعين والذي كثرت فيه الأحزاب السياسية وانضمت إليها أغلب القبائل ، وبرزت قبائل لم تكن لها دوراً وظهرت قبائل جديدة ، إذ حاولت إبراز أهميتها من خلال تلك الأحزاب . الأمر الذي أشار إليه الشاعر محمد عبدالقوي الحباني في جلسة سمر

( نوّح ) 2008 على زواج أحد أبناء شبوة بمدينة الشحر .. إذ يقول :

في داخل المشقاص شيخ القبيلة

يقول بن غتنين ماهو مواطن

والعولقي اللي كان يسكن صداعة

يحن على الوقت الدويل

لاحظ استخدام الشاعر قبيلتي الغتنيني والعولقي وهما من أعرق القبائل شرقاً وغرباً كرمزين . إذ استخدم الغتنيني رمزاً تاريخياً ضارباً بجذوره في أعماق أرض المشقاص في شموخ وكبرياء مصوراً ما آلت إليه حالهم في عهد قبائل التسعين والتي رمز لها الشاعر بـــ( شيخ القبيلة ) ، وهو لفظ مستحدث إذ لم تعهد حضرموت لفظ شيخ وإنما يطلق لفظ المقدم على مقادمة القبائل .
وهنا جعل الشاعر لفظ شيخ رمزاً لما هو مستحدث

( قبائل مابعد التسعين ) والتي تعيب على القبائل التليدة والضاربة في القدم تاريخها العريق ( شيخ القبيلة يقول : بن غتنين ماهو مواطن).

خطرات قلم

هاني عبود الغتنيني

• إن أولى ما تنفق فيه نفائس الأوقات هو العلم لان العلم مفتاح الصلاح لجميع الأمور وقد اثبت الله عز وجل للملائكة أن ادم عليه السلام يصلح للاستخلاف في الأرض بالعلم فواجب على من أراد أن يرتفع بنفسه عن مفاسد الجهل الكثيرة أن يكون حريصا على التعلم والقراءة والمطالعة وان يبذل الأوقات في التحصيل العلمي بدلا من إهدارها في أمور لا تجدي.

• هناك أزمة أخلاقية تعصف بالمجتمعات لا تقل خطورة عن الأزمة الاقتصادية فالأخلاق الحسنة والآداب هي ثمرة من ثمرات العلم والإيمان يكتسي الإنسان بها ثوبا جميلا مفصلا من الصبر والصدق والعفة والتواضع واحترام الكبير ورحمة الصغير إلى آخر تلك الآداب السامية التي حث عليها الإسلام ولا أفضل مما جاء به الإسلام والتي تكاد ينابيعها أن تغور في المجتمع وينعكس ذلك سلبا على العلاقات وملاك الأخلاق حسن المعاملة مع الناس مع طلاقة الوجه وحفظ اللسان عن القبائح
بنيّ إن البر شي هيّن **وجه طليق وكلام ليّن

· طغيان النظرة المادية على نفوس الناس وعقولهم تشكل عقيدة منحرفة كتلك التي هوت بالفرق الضالة هذه النظرة جعلت الإنسان عبدا لشهواته فشغلت عقله وإرادته في الكسب المادي ولو ضحى بأي شي من اجله ونسي الغاية التي خلق لها ونسي أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة وأساس هذا الداء هو ضعف الصلة بالله وضعف الجوانب التعبدية في حياة الإنسان فإذا قوي إيمانك وتقواك تولاك الله ودبر أمرك بأحسن من تدبيرك لنفسك.

· كوكبة نيرة من أبناء المنطقة التحقوا بالجامعات في الآونة الأخيرة في تخصصات مختلفة نبارك لهم ونسأل الله لهم التوفيق وان يكونوا قدوة حسنة لإخوانهم الطلاب الآخرين وعلى الجميع تشجيعهم لمواصلة دراستهم للارتقاء بأنفسهم وبلدهم فواصلوا السير يا أبناء المسرة بجد واجتهاد وتذكروا دائما .. ((من ما سرى ليل ما صبّح مع القافلة))

· تشهد سرار حركة نشطة تهدف إلى جمع تراث الماضي العريق وتدوينه من شعر وتأريخ وآثار مختلفة وكل هذه المشاريع المهمة تحتاج إلى تكاثف الجهود وتكاتف السواعد والدعم المعنوي والمادي وهذا دور الجميع لان المصلحة عامة فينبغي استثمار كافة الطاقات ودعم ملتقى شباب سرار الثقافي الاجتماعي للقيام بمهامه على أكمل وجه

ضع بصمتك بهدوء

سامح سالم الغتنيني

كثير من الناس يرون أن بني جلدتهم سبقوهم إلى النجاح ويخيل لهم أنهم عاجزون عن اللحاق بمن سبقهم مما يحبطهم كثيرا ويكون عائقا أمامهم للانطلاق في طريق النجاح فالكثير يريد أن يقفز إلى النجاح ولا يريد أن يتدرج ليلحق من سبقوه ونسي قول الشاعر (لا تحسب المجد تمرا أنت أكله..لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر) ان النجاح لا ياتي بإجهاد النفس والضغط عليها وإنما يأتي بتحفيزها والسير بصبر خطوة خطوة على درب النجاح..

فضع بصمتك في طريق النجاح على قدر طاقتك فـ(لا يكلف الله نفساً إلا وسعها).. (فكل عمل خير وجدته ضع بصمتك فيه ولا تحقر من الأعمال شي ولا تنتنظر الشكر من احد على اعمالك التي تفعلها ولا تنسى ان نجاحك الحقيقي هو بما تقدمه لغيرك لا بما تأخذ فالبعض لا يفعل شي من دون مقابل و ما لم يكن فيه تفاخر وتظاهر أمام الناس ،،لا تعمل المعجزات ولا تجري و تلهث خلف الشهرة والظهور , اعمل ما تستطيع بهدوء بعيدا عن الضوضاء واجعل الشهرة والظهور هما من يجريان خلفك

في مجتمعك:
‫#‏اسع للإصلاح ودعم كل ما يخدم دينك ومجتمعك
# أقم المبادرات التي تخدم بلدك
#اسع لترابط الناس
‫#‏كن قدوة حسنه

في نقاشك:
‫#‏لا تجادل بغير حجة
#كن منصتا جيدا
‫#‏اطرح رأيك بهدوء

في حياتك:
‫#‏حافظ على أصالة الماضي
#حافظ على ماتركه الاجداد لك من آثار
‫#‏اجعل الماضي صانع للمستقبل

في كل زمان ومكان بإمكانك أن تضع بصمة لك في مجتمعك فلا تعجز ما دام لديك القدرة فاغتنم جميع الفرص واستثمرها خير استثمار واجعل في حياتك بصمات للخير فبصمات الخير هي طريق النجاح الحقيقي وان كانت دون مقابل مادي أو شهرة واكبر عائق أمام النجاح هي بصمات الشر و خوف الفشل ونظرة المجتمع اليك فالناس اما مصدر شقاء أو مصدر للدعم والداعمون دائما هم شركاء النجاح فلنضع بصمة في دعمنا للنجاح ونكون من الداعمين لكي نحظى بالسعادة وكسب قلوب الآخرين ولنصنع الفرق في المجتمع ليكون لنا النجاح الحقيقي.

يحب بعض الناس أن يثبطوا أفكارك ويقولوا انك لن تستطيع فعل ما تريد وان طموحك مبالغ فيه وان الحياة ليست على هذا النحو وهكذا...

سيزعمون أنهم يريدون مصلحتك فالحذر من هؤلاء فهم مصدر الشقاء والبعض يكرهون أن يروك إنسان ناجح فينتقدوك حسدا من عند أنفسهم لنجاحك وتفوقك مما يجعلك تشعر بالابتئاس والضجر فلا تبالي بهم وضع بصمتك

جوده يافهود لباث..

هذه قصيدة من ابوماهر الغتنيني وهي حافز لشباب الحاضر والمستقبل المهتمين بالتراث والتاريخ يقول فيها:

بابــدي بــك يــاوراث**

يالرقيب المعتلي**يوم النشر والبعاث

يوما فيه تحيي الجثاث**

ويتشفّع النبي**لامّته في يوم عباث

بين الواقــع والحـداث**

كل عاقل يتّقي**ويتجنب الخباث

العمــل بغـاء شبّـــاث**

من تقبض بالقوي**مامسك حبال رماث

جــوده يافهــود لبـاث**

ياحفايد تنتمي**للنماره واللياث

جدّوا عالمسار حثاث**

عاطريق الاولي**ذاك له تاريخ مكاث

كــل وقــت وله نبّاث**

والثوابت بترسي**لازمن عليهن داث

والذبيــر يبي حـرّاث**

بانواهر له تسقي**بالثٌنيّه والثلاث

الغتنيني الثعيني

الصفحات

06 أغسطس 2021

روابط مباشرة لتحميل جميع أعداد نشرة المسرة مع الملاحق

يهديكم ملتقى شباب سرار الثقافي الاجتماعي
نشرة المسرة بصيغة pdf لجميع أعداد نشرة
المسرة مع الملاحق التي صدرت لبعض أعدادها

ويمكنكم تحميلها مباشرة عبر الروابط التالية :

وملاحق نشرة المسرة عبر الروابط التالية:

25 يناير 2017

موال العيد

زوامل مشقاصية

لقاء المسره مع أبو هاني